ALON-ALON

Syair Lagu Alon-alon :<br /><br />Alon alon, gilumbang alon<br />intimmun kattok, dipungka' tiang<br />bangun bangun, hai dare bangun<br />ayam bekukkouk, ari na' siang<br /><br />buah pidare, berumba' rumbai<br />berumba' rumbai, siampat igge'<br />anak dare, turun belimbai<br />turun belimbai, ampat meade'<br /><br />nang tue, bebaju gadong<br />nang tang ngah, betapeh serong<br />nang kaccik, besubbang gading<br />nang bussu, sanggaoul tisendeng<br /><br />alon alon, gilumbang alon...<br /><br />Interpretasi :<br />Lagu alon-alon merupakan gambaran tentang suasana subuh / fajar di Sambas, anak-anak Dare (gadis) Sambas yang selalu terbiasa bangun subuh sebelum fajar menyingsing / terbitnya matahari dan lagu ini mengajarkan kepada para gadis belia (dare) di Sambas agar mengerjakan segala sesuatu, janganlah tergesa-gesa, berlakulah dengan alon-alon (pelan-pelan, tidak terburu-buru) dengan penuh perencanaan dan dengan perenungan yang tenan, karena segala tindakan tindakan pada hari ini, selalu dimulai dengan sholat fajar/subuh.

ALON-ALON

Syair Lagu Alon-alon : Alon alon, gilumbang alon intimmun kattok, dipungka' tiang bangun bangun, hai dare bangun ayam bekukkouk, ari na...

Read more »

PERSIAPAN FISIK MENDAKI 1

Banyak anggapan bahwa mendaki gunung adalah yang hal sepele tanpa persiapan. Memang, mendaki gunung adalah hal sangat menyenangkan, terutama kalo udah ngecamp, hamparan hijaunya gunung, udaranya yang segar, dan airnya bersih,, benar-benar nyaman hmm.....<br /><br />Bagi para pemula biasanya yang terbayang dibenak adalah hal-hal yang indah, tapi lupa bahwa untuk sampai ke puncak gunung atau bahkan hanya sampe pos pertama saja mis pos satu gunung gede yang dapat kita temui jika naik dari pos cibodas memerlukan ke semamtaan fisik yang memadai.<br /><br />Sering saya temui para pendaki pemula kelelahan baru sampe pos satu, kira-kira satu jam perjalanan dari pos masuk, ditandai perasaan mual, pucat dan sebagainya. Bahkan penulispun pernah mengalaminya pada saat pertama kali bersentuhan dengan kegiatan alam bebas.<br /><br />Dari pengalaman penulis persiapan yang pertama yang wajib adalah olah raga, paling mudah adalah joging, bisa juga di gym dengan treadmill, kalo istilah kerennya mungkin cardio.<br /><br />Joging yang baik minimal 3 kali sepekan, kalo bisa setiap hari sangat baik. Stop !!!, apakah cukup dengan joging. Lagi pengalaman pribadi penulis yang pertama kali mencoba menginjakkan kaki di puncak gunung di usia diatas tiga puluhan, merasakan sakit pada otot paha depan, dan belakang. Padahal penulis sudah joging setiap hari dengan jarak 2.5 s/d 3 Km .<br /><br />Ada yang belum penulis lakukan yaitu latihan beban, latihan beban menurut penulis hal berikutnya yang wajib di lakukan mengingat jarangnya kita berjalan dengan beban dipundak yang beratnya kira-kira 15 s/d 20 Kg. ....

PERSIAPAN FISIK MENDAKI 1

Banyak anggapan bahwa mendaki gunung adalah yang hal sepele tanpa persiapan. Memang, mendaki gunung adalah hal sangat menyenangkan, teruta...

Read more »

PERLENGKAPAN DIKSAR 1

1. SEPATU<br />- Sepatu Melindungi tapak kaki sampai mata kaki<br />- Kulit tebal tidak mudah sobek bila kena duri.<br />- Keras bagian depannya, untuk melindungi ujung jari kaki apabila terbentur batu.<br />- Bentuk sol bawahnya dapat menggigit ke segala arah dan cukup kaku<br />- Ada lubang ventilasi bersekat halus.<br /><br />2. Kaos kaki<br />· Menyerap keringat<br />· Menghindari lecet pada kaki<br /><br />3. Celana lapangan<br />· Kuat, lembut, ringan, praktis<br />· Tidak menggangu gerakan kaki<br />· Terbuat dari bahan yang menyerap keringat<br />· Mudah kering, bila basah tidak menambah berat<br /><br />4. Baju Lapangan<br />· Melindungi tubuh dari kondisi sekitar<br />· Kuat, ringan, tidak menggangu pergerakan<br />· Terbuat dari bahan yang menyerap keringat<br />· Praktis, mudah kering<br /><br />5. Topi lapangan<br />· Melindungi kepala dari kemungkinan cidera akibat duri<br />· Melindungi kepala dari curahan hujan, terutama kepala bagian belakang<br />· Kuat dan tidak mudah robek<br /><br />6. Sarung tangan<br />Sebaiknya terbuat dari kulit, tidak kaku dan tidak menghalangi pergerakan<br /><br />7. Ikat pinggang<br />Terbuat dari bahan yang kuat, dengan kepala yang tidak terlalu besar tapi teguh. Kegunaan ikat pinggang selain menjaga agar celana tidak melorot juga untuk meletakkan alat-alat yang perlu cepat dijangkau , seperti pisau pinggang, tempat air minum dll.<br /><br />8. Ransel (carrier)<br />Ringan, kuat, sesuai dengan kebutuhan dan keadaan medan, nyaman dipakai dan praktis.<br /><br />9. Peralatan navigasi Kompas, peta, penggaris, busur derajat, pensil dll.<br /><br />10. Lampu senter · Water proof dan dilapisi karet · Bola lampu dan batery cadangan<br /><br />11. Peluit<br /><br />12. Pisau<br />· Pisau saku serba guna<br />· Pisau pinggang<br />· Golok tebas<br /><br />13. Perlengkapan tidur :<br />* 1. Satu set pakaian tidur<br />* 2. Kaus kaki untuk tidur<br />* 3. Sleeping bag<br />* 4. Matras<br />* 5. Tenda/ ponco/ plastik untuk bivak<br /><br />14. Perlengkapan masak dan makan :<br />* 1. Alat masak lapangan (misting)<br />* 2. Alat bantu makan lainnya (sendok, piring, dll)<br />* 3. Alat pembuat api (lilin, spirtus, parafin, dll)

PERLENGKAPAN DIKSAR 1

1. SEPATU - Sepatu Melindungi tapak kaki sampai mata kaki - Kulit tebal tidak mudah sobek bila kena duri. - Keras bagian depannya, untuk mel...

Read more »

PENGETAHUAN DASAR NAVIGASI 1

Navigasi darat adalah ilmu praktis. Kemampuan bernavigasi dapat terasah jika sering berlatih. Pemahaman teori dan konsep hanyalah faktor yang membantu, dan tidak menjamin jika mengetahui teorinya secara lengkap, maka kemampuan navigasinya menjadi tinggi. Bahkan seorang jago navigasi yang tidak pernah berlatih dalam jangka waktu lama, dapat mengurangi kepekaannya dalam menerjemahkan tanda-tanda di peta ke medan sebenarnya, atau menerjemahkan tanda-tanda medan ke dalam peta. Untuk itu, latihan sesering mungkin akan membantu kita untuk dapat mengasah kepekaan, dan pada akhirnya navigasi darat yang telah kita pelajari menjadi bermanfaat untuk kita.<br /><br />Pada prinsipnya navigasi adalah cara menentukan arah dan posisi, yaitu arah yang akan dituju dan posisi keberadaan navigator berada dimedan sebenarnya yang di proyeksikan pada peta.<br /><br />Beberapa media dasar navigasi darat adalah :<br /><br />Peta<br /><br />Peta adalah penggambaran dua dimensi (pada bidang datar) dari sebagian atau keseluruhan permukaan bumi yang dilihat dari atas, kemudian diperbesar atau diperkecil dengan perbandingan tertentu. Dalam navigasi darat digunakan peta topografi. Peta ini memetakan tempat-tempat dipermukaan bumi yang berketinggian sama dari permukaan laut menjadi bentuk garis kontur.<br /><br />Beberapa unsur yang bisa dilihat dalam peta :<br /><br />* Judul peta; biasanya terdapat di atas, menunjukkan letak peta<br />* Nomor peta; selain sebagai nomor registrasi dari badan pembuat, kita bisa menggunakannya sebagai petunjuk jika kelak kita akan mencari sebuah peta<br />* Koordinat peta; penjelasannya dapat dilihat dalam sub berikutnya<br />* Kontur; adalah merupakan garis khayal yang menghubungkan titik titik yang berketinggian sama diatas permukaan laut.<br />* Skala peta; adalah perbandingan antara jarak peta dan jarak horizontal dilapangan. Ada dua macam skala yakni skala angka (ditunjukkan dalam angka, misalkan 1:25.000, satu senti dipeta sama dengan 25.000 cm atau 250 meter di keadaan yang sebenarnya), dan skala garis (biasanya di peta skala garis berada dibawah skala angka).<br />* Legenda peta ; adalah simbol-simbol yang dipakai dalam peta tersebut, dibuat untuk memudahkan pembaca menganalisa peta.<br /><br />Di Indonesia, peta yang lazim digunakan adalah peta keluaran Direktorat Geologi Bandung, lalu peta dari Jawatan Topologi, yang sering disebut sebagai peta AMS (American Map Service) dibuat oleh Amerika dan rata-rata dikeluarkan pada tahun 1960.<br /><br />Peta AMS biasanya berskala 1:50.000 dengan interval kontur (jarak antar kontur) 25 m. Selain itu ada peta keluaran Bakosurtanal (Badan Koordinasi Survey dan Pemetaan Nasional) yang lebih baru, dengan skala 1:50.000 atau 1:25.000 (dengan interval kontur 12,5 m). Peta keluaran Bakosurtanal biasanya berwarna.<br /><br />Koordinat<br /><br />Peta Topografi selalu dibagi dalam kotak-kotak untuk membantu menentukan posisi dipeta dalam hitungan koordinat. Koordinat adalah kedudukan suatu titik pada peta. Secara teori, koordinat merupakan titik pertemuan antara absis dan ordinat. Koordinat ditentukan dengan menggunakan sistem sumbu, yakni perpotongan antara garis-garis yang tegak lurus satu sama lain. Sistem koordinat yang resmi dipakai ada dua macam yaitu :<br /><br />1. Koordinat Geografis (Geographical Coordinate) ; Sumbu yang digunakan adalah garis bujur (bujur barat dan bujur timur) yang tegak lurus dengan garis khatulistiwa, dan garis lintang (lintang utara dan lintang selatan) yang sejajar dengan garis khatulistiwa. Koordinat geografis dinyatakan dalam satuan derajat, menit dan detik. Pada peta Bakosurtanal, biasanya menggunakan koordinat geografis sebagai koordinat utama. Pada peta ini, satu kotak (atau sering disebut satu karvak) lebarnya adalah 3.7 cm. Pada skala 1:25.000, satu karvak sama dengan 30 detik (30″), dan pada peta skala 1:50.000, satu karvak sama dengan 1 menit (60″).<br />2. Koordinat Grid (Grid Coordinate atau UTM) ; Dalam koordinat grid, kedudukan suatu titik dinyatakan dalam ukuran jarak setiap titik acuan. Untuk wilayah Indonesia, titik acuan berada disebelah barat Jakarta (60 LU, 980 BT). Garis vertikal diberi nomor urut dari selatan ke utara, sedangkan horizontal dari barat ke timur. Sistem koordinat mengenal penomoran 4 angka, 6 angka dan 8 angka. Pada peta AMS, biasanya menggunakan koordinat grid. Satu karvak sebanding dengan 2 cm. Karena itu untuk penentuan koordinat koordinat grid 4 angka, dapat langsung ditentukan. Penentuan koordinat grid 6 angka, satu karvak dibagi terlebih dahulu menjadi 10 bagian (per 2 mm). Sedangkan penentuan koordinat grid 8 angka dibagi menjadi sepuluh bagian (per 1 mm).<br /><br />Analisa Peta<br />Salah satu faktor yang sangat penting dalam navigasi darat adalah analisa peta. Dengan satu peta, kita diharapkan dapat memperoleh informasi sebanyak-banyaknya tentang keadaan medan sebenarnya, meskipun kita belum pernah mendatangi daerah di peta tersebut.<br /><br />1. Unsur dasar peta ; Untuk dapat menggali informasi sebanyak-banyaknya, pertama kali kita harus cek informasi dasar di peta tersebut, seperti judul peta, tahun peta itu dibuat, legenda peta dan sebagainya. Disamping itu juga bisa dianalisa ketinggian suatu titik (berdasarkan pemahaman tentang kontur), sehingga bisa diperkirakan cuaca, dan vegetasinya.<br />2. Mengenal tanda medan ; Disamping tanda pengenal yang terdapat dalam legenda peta, kita dapat menganalisa peta topografi berdasarkan bentuk kontur. Beberapa ciri kontur yang perlu dipahami sebelum menganalisa tanda medan :<br />* Antara garis kontur satu dengan yang lainnya tidak pernah saling berpotongan<br />* Garis yang berketinggian lebih rendah selalu mengelilingi garis yang berketinggian lebih tinggi, kecuali diberi keterangan secara khusus, misalnya kawah<br />* Beda ketinggian antar kontur adalah tetap meskipun kerapatan berubah-ubah<br />* Daerah datar mempunyai kontur jarang-jarang sedangkan daerah terjal mempunyai kontur rapat.<br />* Beberapa tanda medan yang dapat dikenal dalam peta topografi:<br />1. Puncak bukit atau gunung biasanya berbentuk lingkaran kecil, tertelak ditengah-tengah lingkaran kontur lainnya.<br />2. Punggungan terlihat sebagai rangkaian kontur berbentuk U yang ujungnya melengkung menjauhi puncak<br />3. Lembahan terlihat sebagai rangkaian kontur berbentuk V yang ujungnya tajam menjorok kepuncak. Kontur lembahan biasanya rapat.<br />4. Saddle, daerah rendah dan sempit diantara dua ketinggian<br />5. Pass, merupakan celah memanjang yang membelah suatu ketinggian<br />6. Sungai, terlihat dipeta sebagai garis yang memotong rangkaian kontur, biasanya ada di lembahan, dan namanya tertera mengikuti alur sungai. Dalam membaca alur sungai ini harap diperhatikan lembahan curam, kelokan-kelokan dan arah aliran.<br />7. Bila peta daerah pantai, muara sungai merupakan tanda medan yang sangat jelas, begitu pula pulau-pulau kecil, tanjung dan teluk<br />8. Pengertian akan tanda medan ini mutlak diperlukan, sebagai asumsi awal dalam menyusun perencanaan perjalanan<br /><br />Kompas<br />Kompas adalah alat penunjuk arah, dan karena sifat magnetnya, jarumnya akan selalu menunjuk arah utara-selatan (meskipun utara yang dimaksud disini bukan utara yang sebenarnya, tapi utara magnetis). Secara fisik, kompas terdiri dari :<br /><br />* Badan, tempat komponen lainnya berada<br />* Jarum, selalu menunjuk arah utara selatan, dengan catatan tidak dekat dengan megnet lain/tidak dipengaruhi medan magnet, dan pergerakan jarum tidak terganggu/peta dalam posisi horizontal.<br />* Skala penunjuk, merupakan pembagian derajat sistem mata angin.<br /><br />Jenis kompas yang biasa digunakan dalam navigasi darat ada dua macam yakni kompas bidik (misal kompas prisma) dan kompas orienteering (misal kompas silva, suunto dll). Untuk membidik suatu titik, kompas bidik jika digunakan secara benar lebih akurat dari kompas silva. Namun untuk pergerakan dan kemudahan ploting peta, kompas orienteering lebih handal dan efisien.<br /><br />Dalam memilih kompas, harus berdasarkan penggunaannya. Namun secara umum, kompas yang baik adalah kompas yang jarumnya dapat menunjukkan arah utara secara konsisten dan tidak bergoyang-goyang dalam waktu lama. Bahan dari badan kompas pun perlu diperhatikan harus dari bahan yang kuat/tahan banting mengingat kompas merupakan salah satu unsur vital dalam navigasi darat<br /><br />Cttn: saat ini sudah banyak digunakan GPS [global positioning system] dengan tehnologi satelite untuk mengantikan beberapa fungsi kompas.<br /><br />Orientasi Peta<br /><br />Orientasi peta adalah menyamakan kedudukan peta dengan medan sebenarnya (atau dengan kata lain menyamakan utara peta dengan utara sebenarnya). Sebelum anda mulai orientasi peta, usahakan untuk mengenal dulu tanda-tanda medan sekitar yang menyolok dan posisinya di peta. Hal ini dapat dilakukan dengan pencocokan nama puncakan, nama sungai, desa dll. Jadi minimal anda tahu secara kasar posisi anda dimana. Orientasi peta ini hanya berfungsi untuk meyakinkan anda bahwa perkiraan posisi anda dipeta adalah benar. Langkah-langkah orientasi peta:<br /><br />1. Usahakan untuk mencari tempat yang berpemandangan terbuka agar dapat melihat tanda-tanda medan yang menyolok.<br />2. Siapkan kompas dan peta anda, letakkan pada bidang datar<br />3. Utarakan peta, dengan berpatokan pada kompas, sehingga arah peta sesuai dengan arah medan sebenarnya<br />4. Cari tanda-tanda medan yang paling menonjol disekitar anda, dan temukan tanda-tanda medan tersebut di peta. Lakukan hal ini untuk beberapa tanda medan<br />5. Ingat tanda-tanda itu, bentuknya dan tempatnya di medan yang sebenarnya. Ingat hal-hal khas dari tanda medan.<br /><br />Jika anda sudah lakukan itu semua, maka anda sudah mempunyai perkiraan secara kasar, dimana posisi anda di peta. Untuk memastikan posisi anda secara akurat, dipakailah metode resection.<br /><br />Resection<br />Prinsip resection adalah menentukan posisi kita dipeta dengan menggunakan dua atau lebih tanda medan yang dikenali. Teknik ini paling tidak membutuhkan dua tanda medan yang terlihat jelas dalam peta dan dapat dibidik pada medan sebenarnya (untuk latihan resection biasanya dilakukan dimedan terbuka seperti kebun teh misalnya, agar tanda medan yang ekstrim terlihat dengan jelas).<br /><br />Tidak setiap tanda medan harus dibidik, minimal dua, tapi posisinya sudah pasti.<br />Langkah-langkah melakukan resection:<br /><br />1. Lakukan orientasi peta<br />2. Cari tanda medan yang mudah dikenali di lapangan dan di peta, minimal 2 buah<br />3. Dengan busur dan penggaris, buat salib sumbu pada tanda-tanda medan tersebut (untuk alat tulis paling ideal menggunakan pensil mekanik-B2).<br />4. Bidik tanda-tanda medan tersebut dari posisi kita dengan menggunakan kompas bidik. Kompas orienteering dapat digunakan, namun kurang akurat.<br />5. Pindahkan sudut back azimuth bidikan yang didapat ke peta dan hitung sudut pelurusnya. Lakukan ini pada setiap tanda medan yang dijadikan sebagai titik acuan.<br />6. Perpotongan garis yang ditarik dari sudut-sudut pelurus tersebut adalah posisi kita dipeta.<br /><br />Intersection<br /><br />Prinsip intersection adalah menentukan posisi suatu titik (benda) di peta dengan menggunakan dua atau lebih tanda medan yang dikenali di lapangan. Intersection digunakan untuk mengetahui atau memastikan posisi suatu benda yang terlihat dilapangan tetapi sukar untuk dicapai atau tidak diketahui posisinya di peta. Syaratnya, sebelum intersection kita sudah harus yakin terlebih dahulu posisi kita dipeta. Biasanya sebelum intersection, kita sudah melakukan resection terlebih dahulu.<br /><br />Langkah-langkah melakukan intersection adalah:<br /><br />1. Lakukan orientasi peta<br />2. Lakukan resection untuk memastikan posisi kita di peta.<br />3. Bidik obyek yang kita amati<br />4. Pindahkan sudut yang didapat ke dalam peta<br />5. Bergerak ke posisi lain dan pastikan posisi tersebut di peta. Lakukan langkah 1-3<br />6. Perpotongan garis perpanjangan dari dua sudut yang didapat adalah posisi obyek yang dimaksud.<br /><br />Azimuth – Back Azimuth<br />Azimuth adalah sudut antara satu titik dengan arah utara dari seorang pengamat. Azimuth disebut juga sudut kompas. Jika anda membidik sebuah tanda medan, dan memperolah sudutnya, maka sudut itu juga bisa dinamakan sebagai azimuth. Kebalikannya adalah back azimuth. Dalam resection back azimuth diperoleh dengan cara:<br /><br />* Jika azimuth yang kita peroleh lebih dari 180º maka back azimuth adalah azimuth dikurangi 180º. Misal anda membidik tanda medan, diperoleh azimuth 200º. Back azimuthnya adalah 200º- 180º = 20º<br />* Jika azimuth yang kita peroleh kurang dari 180º, maka back azimuthnya adalah 180º ditambah azimuth. Misalkan, dari bidikan terhadap sebuah puncak, diperoleh azimuth 160º, maka back azimuthnya adalah 180º+160º = 340º<br /><br />Dengan mengetahui azimuth dan back azimuth ini, memudahkan kita untuk dapat melakukan ploting peta (penarikan garis lurus di peta berdasarkan sudut bidikan). Selain itu sudut kompas dan back azimuth ini dipakai dalam metode pergerakan sudut kompas (lurus/ man to man-biasa digunakan untuk “Kompas Bintang”). Prinsipnya membuat lintasan berada pada satu garis lurus dengan cara membidikaan kompas ke depan dan ke belakang pada jarak tertentu.<br /><br />Langkah-langkahnya adalah sebagai berikut:<br /><br />1. Titik awal dan titik akhir perjalanan di plot di peta, tarik garis lurus dan hitung sudut yang menjadi arah perjalanan (sudut kompas). Hitung pula sudut dari titik akhir ke titik awal. Sudut ini dinamakan back azimuth.<br />2. Perhatikan tanda medan yang menyolok pada titik awal perjalanan. Perhatikan tanda medan lain pada lintasan yang dilalui.<br />3. Bidikkan kompas seusai dengan arah perjalanan kita, dan tentukan tanda medan lain di ujung lintasan/titik bidik. Sudut bidikan ini dinamakan azimuth.<br />4. Pergi ke tanda medan di ujung lintasan, dan bidik kembali ke titik pertama tadi, untuk mengecek apakah arah perjalanan sudah sesuai dengan sudut kompas (back azimuth).<br />5. Sering terjadi tidak ada benda/tanda medan tertentu yang dapat dijadikan sebagai sasaran. Untuk itu dapat dibantu oleh seorang rekan sebagai tanda. Sistem pergerakan semacam ini sering disebut sebagai sistem man to man.<br /><br />Merencanakan Jalur Lintasan<br />Dalam navigasi darat tingkat lanjut, kita diharapkan dapat menyusun perencanaan jalur lintasan dalam sebuah medan perjalanan. Sebagai contoh anda misalnya ingin pergi ke suatu gunung, tapi dengan menggunakan jalur sendiri.<br /><br />Penyusunan jalur ini dibutuhkan kepekaan yang tinggi, dalam menafsirkan sebuah peta topografi, mengumpulkan data dan informasi dan mengolahnya sehingga anda dapat menyusun sebuah perencanaan perjalanan yang matang. Dalam proses perjalanan secara keseluruhan, mulai dari transportasi sampai pembiayaan, disini kita akan membahas khusus tentang perencanaan pembuatan medan lintasan. Ada beberapa hal yang dapat dijadikan bahan pertimbangan sebelum anda memplot jalur lintasan.<br /><br />Pertama, anda harus membekali dulu kemampuan untuk membaca peta, kemampuan untuk menafsirkan tanda-tanda medan yang tertera di peta, dan kemampuan dasar navigasi darat lain seperti resection, intersection, azimuth back azimuth, pengetahuan tentang peta kompas, dan sebagainya, minimal sebagaimana yang tercantum dalam bagian sebelum ini.<br /><br />Kedua, selain informasi yang tertera dipeta, akan lebih membantu dalam perencanaan jika anda punya informasi tambahan lain tentang medan lintasan yang akan anda plot. Misalnya keterangan rekan yang pernah melewati medan tersebut, kondisi medan, vegetasi dan airnya. Semakin banyak informasi awal yang anda dapat, semakin matang rencana anda.<br /><br />Tentang jalurnya sendiri, ada beberapa macam jalur lintasan yang akan kita buat. Pertama adalah tipe garis lurus, yakni jalur lintasan berupa garis yang ditarik lurus antara titik awal dan titik akhir. Kedua, tipe garis lurus dengan titik belok, yakni jalur lintasan masih berupa garis lurus, tapi lebih fleksibel karena pada titik-titik tertentu kita berbelok dengan menyesuaian kondisi medan. Yang ketiga dengan guide/patokan tanda medan tertentu, misalnya guide punggungan/guide lembahan/guide sungai. Jalur ini lebih fleksibel karena tidak lurus benar, tapi menyesuaikan kondisi medan, dengan tetap berpatokan tanda medan tertentu sebagai petokan pergerakannya.<br /><br />Untuk membuat jalur lintasan, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan.<br /><br />1. Usahakan titik awal dan titik akhir adalah tanda medan yang ekstrim, dan memungkinkan untuk resection dari titik-titik tersebut.<br />2. Titik awal harus mudah dicapai/gampang aksesnya<br />3. Disepanjang jalur lintasan harus ada tanda medan yang memadai untuk dijadikan sebagai patokan, sehingga dalam perjalanan nanti anda dapat menentukan posisi anda di peta sesering mungkin.<br />4. Dalam menentukan jalur lintasan, perhatikan kebutuhan air, kecepatan pergerakan vegetasi yang berada dijalur lintasan, serta kondisi medan lintasan. Anda harus bisa memperkirakan hari ke berapa akan menemukan air, hari ke berapa medannya berupa tanjakan terjal dan sebagainya.<br />5. Mengingat banyaknya faktor yang perlu diperhatikan, usahakan untuk selalu berdiskusi dengan regu atau dengan orang yang sudah pernah melewati jalur tersebut sehingga resiko bisa diminimalkan.<br /><br />Penampang Lintasan<br />Penampang lintasan adalah penggambaran secara proporsional bentuk jalur lintasan jika dilihat dari samping, dengan menggunakan garis kontur sebagai acuan. Sebagaimana kita ketahui bahwa peta topografi yang dua dimensi, dan sudut pendangnya dari atas, agak sulit bagi kita untuk membayangkan bagaimana bentuk medan lintasan yang sebenarnya, terutama menyangkut ketinggian. Dalam kontur yang kerapatannya sedemikian rupa, bagaimana kira-kira bentuk di medan sebenarnya. Untuk memudahkan kita menggambarkan bentuk medan dari peta topografi yang ada, maka dibuatlah penampang lintasan.<br /><br />Beberapa manfaat penampang lintasan :<br /><br />1. Sebagai bahan pertimbangan dalam menyusun perencanaan perjalanan<br />2. Memudahkan kita untuk menggambarkan kondisi keterjalan dan kecuraman medan<br />3. Dapat mengetahui titik-titik ketinggian dan jarak dari tanda medan tertentu<br />4. Untuk menyusun penampang lintasan biasanya menggunakan kertas milimeter block, guna menambah akurasi penerjemahan dari peta topografi ke penampang.<br /><br />Langkah-langkah membuat penampang lintasan:<br /><br />1. Siapkan peta yang sudah diplot, kertas milimeter blok, pensil mekanik/pensil biasa yang runcing, penggaris dan penghapus<br />2. Buatlah sumbu x, dan y. sumbu x mewakili jarak, dengan satuan rata-rata jarak dari lintasan yang anda buat. Misal meter atau kilometer. Sumbu y mewakili ketinggian, dengan satuan mdpl (meter diatas permukaan laut). Angkanya bisa dimulai dari titik terendah atau dibawahnya dan diakhiri titik tertinggi atau diatasnya.<br />3. Tempatkan titik awal di sumbu x=0 dan sumbu y sesuai dengan ketinggian titik tersebut. Lalu peda perubahan kontur berikutnya, buatlah satu titik lagi, dengan jarak dan ketinggian sesuai dengan perubahan kontur pada jalur yang sudah anda buat. Demikian seterusnya hingga titik akhir.<br />4. Perubahan satu kontur diwakili oleh satu titik. Titik-titik tersebut dihubungkan sat sama lainnya hingga membentuk penampang berupa garis menanjak, turun dan mendatar.<br />5. Tembahkan keterangan pada tanda-tanda medan tertentu, misalkan nama-nama sungai, puncakan dan titik-titik aktivitas anda (biasanya berupa titik bivak dan titik istirahat), ataupun tanda medan lainnya. Tambahan informasi tentang vegetasi pada setiap lintasan, dan skala penampang akan lebih membantu pembaca dalam menggunakan penampang yang telah dibuat.<br /><br />Ingatlah hai engkau penjelahan alam :<br /><br />1. Take nothing, but pictures [jangan ambil sesuatu kecuali gambar]<br />2. Kill nothing, but times [jangan bunuh sesuatu kecuali waktu]<br />3. Leave nothing, but foot-print [jangan tinggalkan sesuatu kecuali jejak kaki]<br /><br />dan senantiasa ;<br /><br />1. Percaya kepada Tuhan Yang Maha Kuasa<br />2. Percaya kepada kawan [dalam hal ini kawan adalah rekan pegiat dan peralatan serta perlengkapan, tentu saja juga harus dibarengi bahwa diri kita sendiri juga dapat dipercaya oleh “teman” tersebut dengan menjaga, memelihara dan melindunginya]<br />3. Percaya kepada diri sendiri, yaitu percaya bahwa kita mampu melakukan segala sesuatunya.

PENGETAHUAN DASAR NAVIGASI 1

Navigasi darat adalah ilmu praktis. Kemampuan bernavigasi dapat terasah jika sering berlatih. Pemahaman teori dan konsep hanyalah faktor ya...

Read more »

SELUK BELUK KOPI

<div align="justify">Teman-teman sekalian, saat ini kopi merupakan minuman yang paling digemari. Saat sarapan pagi, saat kerja dan sampai timbul<br />istilah coffee break di setiap acara resmi seperti seminar, lokakarya,<br />rapat, dll. Sekalipun demikian mungkin jarang kita mengamati apa<br />manfaat atau dampak negatif kopi bagi kesehatan. Paling-paling<br />yang kita tahu setelah minum kopi badan terasa segar dan rasa<br />kantuk hilang. Sebenarnya, ada nggak sih manfaat dari minum<br />secangkir kopi ini. Kenapa begitu spesial di mata penikmatnya.<br />Penasaran ..? Ada baiknya menyimak rangkuman berikut, mudah-<br />mudahan rasa penasaran anda akan terungkap serta mengerti<br />mengapa kopi memiliki banyak penggemar.<br />ok banget..:"1. Kafein yang terkandung didalam kopi adalah zat<br />kimia yang berasal dari tanaman yang dapat menstimulasi otak<br />dan sistem saraf. Kafein tergolong jenis alkaloid yang juga dikenal<br />sebagai trimetilsantin.<br />2. Kafein membantu anda untuk bisa berpikir lebih cepat. Cobalah<br />mengkonsumsi kopi 15 menit atau 30 menit sebelum anda<br />melakukan wawancara pekerjaan atau memberikan presentasi<br />pada atasan. Hasilnya mungkin akan cukup lumayan, karena<br />kafein yang terdapat pada kopi terbukti mampu memberikan<br />’ sinyal’ pada otak untuk lebih cepat merespon dan dengan tangkas<br />mengolah memori pada otak.<br />3. Kafein mencegah gigi berlubang. Cobalah untuk meminum<br />secangkir kopi hangat sesaat setelah anda mengkonsumsi cookies,<br />cake coklat yang lezat, permen rasa buah atau sepotong roti<br />manis.<br />4. Kafein mengurangi derita sakit kepala. Penderita migrain dalam<br />kategori ringan dapat disembuhkan dengan secangkir kopi pekat.<br />Jadi, sebelum mengkonsumsi obat cobalah dulu sembuhkan sakit<br />kepala anda dengan minuman berkafein.<br />5. Kafein bisa melegakan napas penderita asma dengan cara<br />melebarkan saluran bronkial yang menghubungkan<br />kerongkongan dengan paru.<br />6. Kafein dapat membuat badan tidak cepat lelah, bisa melakukan<br />aktifitas fisik lebih lama, di perkirakan karena kafein membuat<br />“ bahan bakar” yang dipakai otot lebih lama.<br />7. Kafein bisa meningkatkan rasa riang, membuat kita merasa<br />lebih segar dan energik. Perempuan yang minum dua cangkir<br />kopi atau lebih per hari dapat mengurangi risiko terkena<br />pengeroposan tulang (osteoporosis).<br />8. Kopi dapat meningkatkan penampilan mental dan memori,<br />karena kopi dapat merangsang banyak daerah dalam otak yang<br />dapat mengatur tetap terjaga, rangsangan, mood dan konsentrasi.<br />Orang dewasa yang minum kopi sebelum test memori<br />menunjukkan perkembangan yang signifikan dibanding mereka<br />yang minum kopi tanpa kafein.<br />9. Kafein dapat menangkal radikal bebas dan menghancurkan<br />molekul yang dapat merusak sel dna.<br />10. Kafein juga melindungi jantung dan kanker. (tapi bukan untuk<br />mereka yang berisiko tinggi penyakit jantung.)<br />11. Mengurangi risiko mengidap diabetes<br />12. Parkinson jarang ditemukan pada orang yang minum kopi<br />secara teratur. Sebuah riset menyimpulkan penyakit ini justru<br />ditemukan pada pria yang tidak minum kopi tiga kali lebih banyak<br />daripada pria penikmat kopi.<br />13. Minum kopi membuat sperma “berenang” lebih cepat dan<br />mampu meningkatkan kesuburan pria. Hal ini diumumkan para<br />ilmuwan brasil dalam pertemuan “american society for<br />reproductive medicine” di san antonio, dimana pembicaraan<br />utama berkisar pada efek obat-obatan terhadap kesuburan kaum<br />adam."<br />dampak negatif..:"sayangnya, kebiasaan minum kopi acap kali<br />memunculkan efek ""kecanduan"" baik secara psikologis maupun<br />fisiologis. Ciri umum ketergantungan kopi antara lain rasa letih atau<br />lelah, tak bersemangat dan mengantuk kalau sehari saja tidak<br />minum kopi. Yang wajar adalah mengonsumsi kopi sebanyak 85<br />- 200 mg atau 1 - 3 cangkir kopi. Berikut ini adalah dampak negatif<br />yang sering ditimbulkan dengan meminum kopi :<br />1. Minum kopi di atas 250 mg sekaligus dapat menyebabkan<br />gangguan kesehatan, seperti jantung berdebar, gelisah, insomnia<br />(sulit tidur), gugup, tremor (tangan bergetar), bahkan mual sampai<br />muntah-muntah.<br />2. Minum kopi juga berbahaya bagi penderita hipertensi (tekanan<br />darah tinggi) karena senyawa kafein bisa menyebabkan tekanan<br />darah meningkat tajam. Selain itu, kopi juga bisa meningkatkan<br />aliran darah ke ginjal dengan akibat produksi urin bertambah. Jadi,<br />jangan heran kalau tak lama sehabis mengkonsumsi kopi kandung<br />kencing cepat penuh.<br />3. Minum kopi terlalu banyak bisa pula mengurangi kesuburan<br />wanita, apalagi kalau dikombinasikan dengan alkohol. Bagi wanita<br />usia menopause, minum kopi dalam jumlah banyak bisa<br />menambah risiko kekeroposan tulang (osteoporosis).<br />4. Pada dosis sedang, kafein menaikkan produksi asam lambung<br />yang berlangsung lama, sehingga dapat memperbesar risiko<br />penyakit lambung, tukak lambung, atau tukak usus halus. Jadi<br />para penderita kelemahan lambung hendaknya menghindari<br />konsumsi kopi."<br />yang perlu diketahui..:"berikut ini dijelaskan hal-hal yang anda<br />perlu ketahui bagi peminat kopi :<br />1. Dosis<br />memang belum ada ukuran yang pasti untuk dosis kopi yang<br />boleh dikonsumsi orang. Namun kebanyakan penelitian<br />mengungkapkan bahwa minum 300 mg caffeine (sekitar 1 sampai<br />3 cangkir kopi sehari) tidak memberikan efek negative pada<br />kebanyakan orang sehat.<br />2. Sinyal bahaya<br />ketika mereguk kopi memang terasa nikmat, namun sering kali<br />diikuti dengan sejuta rasa bersalah. Kenali sinyal bahaya kopi<br />sehingga kita tahu kapan harus berhenti minum kopi. Sinyal<br />bahaya itu antara lain: Gelisah, jantung berdebar, gangguan tidur<br />dan gangguan mood (mis: Cepat marah). Seorang peminum kopi<br />yang menghentikan kebiasaan minum kopinya dapat mengalami<br />“ caffeine withdrawal” yang ditandai oleh sakit kepala berdenyut,<br />namun gejala ini akan hilang setelah 24-48 jam atau mendapat<br />caffeine dosis baru.<br />3. Dengarkan respon tubuh<br />setiap orang memiliki batasan sendiri mengenai konsumsi caffeine.<br />Kebanyakan orang dapat mengkonsumsi 2 cangkir kopi sehari<br />tanpa masalah. Namun ada pula yang mengalami efek buruknya<br />dengan jumlah konsumsi kopi yang sama. Ada yang bercerita<br />setelah minum secangkir kopi menjadi tak dapat tidur sepanjang<br />malam, sebaliknya ada yang tertidur pulas setelah minum kopi.<br />So, cara terbaik adalah dengarkan respon tubuh sendiri!<br />4. Kenali kandungan caffeine<br />setelah mengetahui dosis dan respon tubuh, ada baiknya kita<br />mengetahui kandungan caffeine dalam produk-produk yang<br />sering kita konsumsi.<br />Bagi anda yang mengalami dampak negatif dari minuman kopi,<br />anda bisa menggantikann dengan segelas air jeruk, sayuran hijau,<br />disertai konsumsi vitamin b6 dan b12. Jenis-jenis makanan dan<br />minuman ini tidak mengandung seng dan kafein tapi tinggi<br />mineral, vitamin serta asam folat. Padahal vitamin b6, b12, dan<br />asam folat sangat berperan dalam menurunkan kadar homosistein<br />dalam tubuh, sehingga penyakit jantung koroner pun bisa<br />dihindari."<br />tips minum kopi yang baik..:"tips minum kopi yang baik :<br />1. Jangan menambah gula terlalu banyak. Disarankan kalau<br />kopinya terasa pihat, anda bisa menambahkan krim atau susu.<br />Rasa pahit yang ditimbulkan kopi sebenarnya tidak lama. ""kopi<br />yang bagus dalam roasting-nya, rasa pahitnya hanya 15 detik<br />dalam tenggorokan.<br />2. Minum kopi dilengkapi dengan kue.<br />3. Teguklah kopi seperti meminum anggur. Pertama kali adalah<br />mencium aromanya. Kemudian saat diminum tidak langsung<br />ditelan, tapi dikulum terlebih dahulu untuk dikecap. Karena caranya<br />seperti itu, para penikmat kopi tidak pernah merokok<br />4.bagi yang sensitive dengan kafein, bisa mencoba yang kadar<br />kafeinnya sudah berkurang (decaf).<br />Ok, kopi mania, rasanya penjelasan di atas makin memperkuat<br />keyakinan anda untuk tetap mengkonsumsi kopi kan. Yang<br />penting harus di ingat, porsinya tetap dalam batas kewajaran.<br />Karena sesuatu yang berlebihan pasti tidak baik untuk kesehatan.<br />Selamat menikmati kopi."</div>

SELUK BELUK KOPI

Teman-teman sekalian, saat ini kopi merupakan minuman yang paling digemari. Saat sarapan pagi, saat kerja dan sampai timbul istilah coffee b...

Read more »

ASAL MULA BATU BATARUB

<div align="justify">Pada suatu desa hiduplah sebuah keluarga miskin yang hanya terdiri dari seorang ibu dengan seorang anak. Anaknya sudah lumayan besar sekitar umur 7 tahun. Keluarga ini adalah keluarga yang paling miskin di desa itu. Orang selalu tidak menganggap keberadaan mereka dan mengucilkan mereka. Ibunya hanya bekerja sebagai pencari kayu bakar untuk menghidupi keluarganya.<br />Suatu hari orang yang paling kaya di kampung itumengadakan selamatan yang kita tahu kalau orang kaya mengadakan selamatan, pasti seluruh warga kampung diundang. Setelah mendengar cerita itu, si anak merasa ingin sekali pergi ke acara selamatan itu karena seumur hidupnya dia tidak pernah pergi ke acara yang seperti itu.<br />”Aku tidak pernah pergi ke acara yang seperti itu” kata anak itu.<br />Lalu anak itu bertanya kepada ibunya ”Mak, apakah kita diundang oleh orang di acara itu?”<br />Lalu jawab ibunya ”Tak tahu ya, coba kamu bertanya ke orang di situ”<br />Lalu jawab si anak lagi ”Mana ada mak orang yang mau memberitahu kita. Aku kan bau”<br />”Oh, kalau begitu biar mak saja yang bertanya” kata ibunya.<br />Pergilah ibunya itu. Kemudian bertanyalah ibunya ke tetangga itu ”Eh, apakah aku diundang di acara itu?”<br />”Tak tahu ya. Sepertinya tidak ada. Aku Cuma mengundang orang yang namanya di sini” kata tetangga tadi itu.<br />Rasa kesal ibunya menyeruak. Kemudian sadarlah dia bahwa mungkin dia adalah orang paling miskin di kampungnya. Kemudian diberitahukannya kepada si anak bahwa keluarganya tidak diundang oleh orang yang mengadakan acara itu.<br />Akan tetapi si anak ingin sekali seperti orang lain yang dapat makan enak. Kemudian dia nekad bahwa dia harus pergi ke acara itu. ”Mak...!” kata anak itu.<br />”Aku harus pergi ke acara itu apapun yang terjadi” kata anak itu lagi.<br />Tibalah hari acara tersebut. Orang yang kaya tadi membuat tarub untuk acaranya tersebut. Tarub itu adalah tempat orang terhormat berkumpul seperti kiai, kepala kampung, dan sebagainya. Pakoknya orang kaya dan terhormat yang datang pada sebuah acara yang memang sengaja dibuat oleh orang. Begitu acara dimulai, berdatangan orang sekampung. Melihat orang sekampung pergi ke acara itu, si anak pun ikut pergi juga. Berdandanlah si anak. Ketika sampai di tarub, si anak ditahan oleh si penjaga tarub.<br />”Ada apa kamu ke sini? Kamu itu tidak diundang” kata penjaga tarub tadi. Kemudian penjaga tarub mendorong tubuh anak tersebut hingga jatuh. Merasa diperlakukan seperti itu, pulanglah si anak ke rumahnya. Setibanya di rumah, dia pun langsung memberitahu kepada ibunya apa yang di alaminya di acara tadi. Kemudian ibunya menyuruh dia untuk pergi kembali, pergilah si anak untuk yang kedua kalinya. Akan tetapi, anak tersebut tetap saja diusir oleh penjaga tarub tersebut. Penjaga tarub tersebut mendorong anak tersebut lagi. Kemudian si anak kembali ke rumah dan memberitahukan kejadian tersebut kepada ibunya.<br />Sesampainya di rumah, ibu kembali menyuruh anaknya untuk mandi sampai bersih ”Coba kamu pergi lagi dan sebelum kamu pergi kamu harus mandi sampai bersih. Mungkin saja badanmu masih bau sehingga orang tidak mau menerimamu hadir di acara tersebut”<br />Kemudian si anak tanpa berpikir panjang menuruti perintah ibunya. Setelah mandi si anak langsung pergi ke acara tersebut untuk ketiga kalinya. Akan tetapi, anak tersebut masih juga didorong oleh si penjaga tarub tersebut. Dengan hati yang sedih si anak kembali lagi ke rumahnya dan memberitahukan lagi apa yang dialaminya kepada si ibu. Mendengar cerita anaknya, hati si ibu pun menjadi geram terhadap perlakuan si penjaga tarub terhadap anaknya, maka timbullah niat jahat si ibu.<br />”Oh, kalau begitu caranya orang dengan kami, kami juga bisa berbuat jahat dengan orang” kata si ibu.<br />”Kalau begitu, kamu dandani kucing kita ini dengan memakaikan baju kepadanya sehingga menjadi kucing yang benar-benar bagus. Kemudian kita bawa kucing tersebut ke acara orang kaya itu” kata si ibu.<br />Kemudian si anak dengan si ibu pergi ke acara tersebut sambil membawa kucing yang sudah didandani tadi.<br />Sampai di tarub, kucing yang sudah didandan layaknya manusia, dipakaikan baju, dipolesi bedak dan lipstik tebal-tebal dilemparkan oleh mereka di depan orang ramai. Melihat kucing tersebut, orang yang ada di tarub tersebut tertawa sekeras-kerasnya. Kucing itu pun berlari-lari kebingungan tidak terarah. Orang mengira kalau kucing tersebut sedang menari dan semakin besar ketawa orang yang ada di situ. Tidak lama kemudian, tiba-tiba petir pun menyambar dan menyambar orang yang ada di tarub tersebut. Kemudian orang yang terkena sambaran petir itu menjadi batu beserta tarubnya. Akan tetapi, si anak dengan si ibu tadi bersembunyi di batang bambu.<br />Sampai sekarang, jika petir menyambar gesekkan saja batang bambu agar tidak terkena smbaran petir itu. Begitulah cerita mengapa disebut batu betarub yang sekarang batu tersebut terdapat di kampung Daup, Kecamatan Galing, Kabupaten Sambas.</div>

ASAL MULA BATU BATARUB

Pada suatu desa hiduplah sebuah keluarga miskin yang hanya terdiri dari seorang ibu dengan seorang anak. Anaknya sudah lumayan besar sekita...

Read more »

Kisah TanNunggal serta Bujang Nadi Dare Nandung

<div align="justify">Pada zaman dahulu ketika keturunan Sultan sedang pergi berburu ke hutan, ketika sedang asik berburu tetapi bukan buruan yang didapatkan, tiba-tiba rombongan dikejutkan dengan tangisan suara bayi. Semua rombongan berpikir” di hutan belantara seperti ini dari mana asal suara tangisan bayi tersebut” ujar keturunan Sultan tersebut. Keturunan Sultan tersebut langsung memberikan perintah kepada seluruh prajurit yang ikut berburu untuk mencari dari mana suara bayi berasal. Setelah sekian lama mencari ternyata suara bayi tersebut berasal dari rumpun bambu, prajurit langsung diperintah untuk menebang pohon bambu tersebut, tanpa di duga dan di sangka semua rombongan di kejutkan dengan kehadiran seorang bayi yang berasal dari balik rumpun bambu. Tanpa pikir panjang, di dampingi dengan perasaan panik keturunan Sultan yang memimpin kegiatan berburu langsung memberikan perintah kepada seluruh anak buahnya untuk membawa bayi yang ditemukan di dalam bambu tersebut di bawa ke Istana untuk di temukan dengan Sultan Sambas. Secara kebetulan Sultan Sambas juga belum mempunyai anak, jadi bayi yang di temukan di hutan tadi langsung di angkat oleh Suultan Sambas untuk menjadi anaknya dan di beri nama TanNunggal. Mengapa bayi yang di temukan di dalam rumpun bambu tersebut diberi nama TanNunggal?????<br />Pada zaman dahulu setiap keturunan Sultan pasti di panggil dengan sebutan “Tan”, kebetulan bayi yang di temukan di dalam rumpun bambu tersebut memiliki gigi yang aneh kalau di bandingkan dengan manusia biasa atau manusia normal.<br />Dari rahang kiri sampai rahang kanan gigi bayi tersebut menyatu seolah-olah hanya memiliki satu gigi atau sering di sebut dengan gigi tunggal, padahal kalau manusia biasa giginya tidak mungkin menyatu atau terdiri dari beberapa buah gigi, sehingga bayi tersebut di beri nam TanNunggal.<br />TanNunggal dibesarkan di lingkungan istana Sambas layaknya seperti anak sendiri, sehingga TanNunggal menjadi tumbuh dewasa dengan gagah berani dan dipercaya akan menggantikan posisi bapaknya (sultan Sambas) memimpin kerajaan Sambas. Pada saat TanNunggal memerintah kerajaan Sambas dia menyunting rakyat biasa menjadi istrinya dan dikaruniai dua orang anak, yaitu laki-laki dan perempuan, yang laki-laki diberi nama Nadi dan yang perempuan diberi nama Nandong. Dalam kebiasaan masyarakat Sambas biasanya anak laki-laki sering dipanggil dengan sebutan Bujang dan yang perempuan dipanggil dengan sebutan Dare, maka jelaslah anak tersebut dipanggil dengan Bujang Nadi dan Dare Nandong. Pada saat TanNunggal berkuasa di Sambas, raja TanNunggal terkenal dengan raja yang kejam karena sifatnya yang sombong dengan rakyat. Dia memimpin dengan sewenang-wenang, apa yang ia katakan dan semua keinginannya harus dilaksanakan walaupun hal tersebut dibenci oleh rakyat Sambas, banyak hal yang terjadi sehingga TanNunggal dikatakan raja yang kejam dan zalim. Pernah pada suatu saat rakyat Sambas digemparkan dengan kejadian yang sangat mengejutkan sampai-sampai TanNunggal dikatakan manusia setengah siluman. Pada saat ia memimpin TanNuanggal paling senang makan sambal asam, pada hari itu tukang masak kerajaan atau tukang buat sambal asam terlambat membuat sambal asam, sedangkan jam makan siang TanNunggal sudah sebentar lagi, jadi si tukang masak tergesa-gesa untuk membuat sambal asam untuk TanNunggal sedangkan dia sudah tahu bahwa TanNunggal tidak mau memakan tanpa sambal asam bahkan TanNunggal bisa marah, begitu takut dimarah TanNunggal si tukang masak tergesa-gesa untuk membuat sambal asam sampai-sampai jari kelingkingnya teriris lalu darahnya menetes ke dalam sambal asam yang dibuat tadi, karena waktu yang sudah sangat singkat lalu si tukang masak itu langsung mengaduk darah yang menetes tadi ke dalam sambal asam yang ia buat karena ia berpikir tidak sempat lagi membuat sambal asam yang baru. Sambal asam tersebut langsung disajikan di meja makan TanNunggal, begitu memakan sambal tersebut TanNunggal sangat kenyamanan dia berpikir “Mengapa ya sambal asam pada hari ini sangat enak berbeda dengan hari biasanya”. Lalu TanNunggal bertanya kepada si tukang masak. Si tukang masak pun tidak berani untuk berbohong, ia menceritakan bahwa sambal asam itu sudah bercampur dengan darahnya sendiri. Semenjak kejadian itu TanNunggal memerintahkan kepada tukang masak setiap kali membuat sambal asam harus dicampur dengan darah manusia.<br />Kembali ke cerita Bujang Nadi dan Dare Nandong, pada masa hidupnya Bujang Nadi sangat suka memelihara ayam jago dan Dare Nandong paling suka untuk menenun kain sampai-sampai dia pernah mendapatkan hadiah berupa mesin tenun yang berlapis emas, tiap hari Bujang Nadi dan Dare Nandong hanya diperbolehkan bermain berdua saja melainkan hanya berteman dengan ayam jago dan alat tenun milik Dare Nandong karena TanNunggal sangat membenci mereka jika dia berteman dengan rakyat biasa.<br />Pada suatu kejadian, ketika Bujang Nadi dan Dare Nandong sedang asik barmain di taman istana tanpa sadar mereka di intip oleh seorang pengawal istana, tepat pada saat itu Bujang Nadi dan Dare Nandong sedang asik bercerita tentang perkawinan.<br />Bujang Nadi : dik, jika kamu ingin mencari pasangan hidup. Pasangan hidup seperti apa yang kamu idamkan?<br />Dare Nandong : adik sangat mengharapakan, nanti calon suami adik mirip dangan abang, baik itu dari segi gantengnya, gagahnya, dan sikapnya harus seperti abang. Sedangkan abang, istri seperti apa yang abang inginkan?<br />Bujang Nadi : abang juga berkehendak demikian, abang sangat mengharapkan istri abang nantinya seperti adik cantiknya dan tentunya hati istri abang juga seperti adik lembutnya.<br /><br />Mendengar percakapan kakak adik tersebut pengawal kerajaan yang sedang mengintip tadi salah artikan, dia berpikir kakak adik tersebut ingin melakukan perkawinan sejarah, tanpa berpikir panjang sang pengawal kerajaan itu langsung melaporkan kejadian tersebut kepada TanNunggal. Raja TanNunggal sangat terkejut, dia sangat malu dengan kejadian itu, sebelum anaknya berbuat hal yang dapat merusak citra atau nama baik kerajaan Sambas bahkan dapat memberikan aib bagi kerajaan, padahal apa yang iya dengar semuanya salah belaka. TanNunggal langsung memerintahkan kepada prajuritnya untuk mengubur kedua anaknya yaitu Bujang Nadi dan Dare Nandong beserta dengan ayam jago milik Bujang Nadi dan mesin tenun milik Dare Nandong. Kemudaian kedua kakak adik tersebut di kubur hidup-hidup di daerah Sebedang Kecamatan Tebas tentunya masih di Kabupaten Sambas. Konon katanya masyarakat setempat sampai pada saat ini masih percaya bahwa kuburan tersebut sangat angker karena setiap malam jumat sering mendengar kokokan suara ayam jantan yang berasal dari kuburan Bujang Nadi dan Dare Nandong yang di kubur dalam satu makam, bahkan kadang-kadang terdengar suara orang sedang menenun kain yang juga berasal dari kuburan tersebut yang di duga milik Dare Nandong.</div>

Kisah TanNunggal serta Bujang Nadi Dare Nandung

Pada zaman dahulu ketika keturunan Sultan sedang pergi berburu ke hutan, ketika sedang asik berburu tetapi bukan buruan yang didapatkan, t...

Read more »

Keajaiban Angka Dalam Al-Qur'an

<p>Satu kajian dari Dr. Tariq Al Suwaidan dan terbitan bukunya “the series of the scientific miracles in qur’an” memperlihatkan kepada kita satu kehebatan nomor di dalam al-qur’an yang perlu kita ketahui. Kehebatan ini bukanlah satu kebetulan bahkan mukjizat allah kepada rasulNya Muhammad SAW.Berikut adalahh bilangan tentang perkara yang disebutkan di dalam al-qur’an:</p><p> </p><p>•Dunia : 115 kali Akhirat : 115 kali</p><p>•Malaikat : 88 kali Syaitan : 88 kali</p><p>•Hidup : 145 kali Mati : 145 kali</p><p>•Faedah : 50 kali Kerugian : 50 kali</p><p>•Ummah : 50 kali Penyampai : 50 kali</p><p>•Iblis ( penghulu syaitan : 11 kali Mohon perlindungan dari iblis : 11 kali )</p><p>•Musibah : 75 kali Bersyukur : 75 kali</p><p>•Bersedekah : 73 kali Berpuas hati : 73 kali</p><p>•Orang yang sesat : 17 kali Orang yang meninggal dunia : 17 kali</p><p>•Muslimin : 41 kali Jihad : 41 kali</p><p>•Emas : 8 kali Kemurahan hidup : 8 kali</p><p>•Keajaiban : 60 kali Fitnah : 60 kali</p><p>•Zakat : 32 kali Berkat : 32 kali</p><p>•Minda : 49 kali Nur : 49 kali</p><p>•Lidah : 25 kali Sumpah : 25 kali</p><p>•Nafsu : 8 kali Ketakutan : 8 kali</p><p>•Berbicara di tempat ramai : 18 kali Berdakwah : 18 kali</p><p> •Kesusahan : 114 kali Kesabaran : 114 kali</p><p>•Muhammad : 4 kali Syari’at : 4 kali</p><p>•Lelaki : 24 kali Perempuan : 24 kali</p><p>•Shalat : 5 kali</p><p>•Bulan : 12 kali Hari : 365 kali</p><p>•Lautan ; 32 kali Daratan : 13 kali</p><p>•Laut dan darat = 32 + 13 = 45Jadi laut jika di persenkan = 32/45x100% = 71.11111111 Dan daratan = 13/45x100%= 28.889 Jadi jumlah semuanya = 100%</p><p>Manusia telah membuktikan bahwa air meliputi 71.111% daripada bumi dan tanah meliputi 28.889. begitulah kebesaran dan keagungan ciptaan allah SWT.</p><p> </p><p>KEAJAIBAN ANGKA 19 DALAM AL-QUR’AN</p><p>Kehebatan al-qur’an tidak hanya di buktikan dari kesempurnaan kandungan, keindahan bahasa, ataupun kebenaran ilmiah yang sering mengejutkan para ahli sains. Suatu kode matematika yang terkandung di dalamnya misalnya, tak terungkap selama berabad-abad lamanya sehingga seorang sarjana pertanian mesir bernama Rashad Khalifa Berjaya menyingkap tabir kerahasian tersebut, hasilpenelitiannya yang dilakukan selamabertahun-tahun dengan bantuan computer, ternyata sangat mengagumkan, betapa tidak , ternyata di dapati bukti-bukti surah serta ayat dalam al-qur’an terdapat gandaan angka 19. Penemuan tersebut hasil dari penafsiran terhadap surah al muddatstsir ayat 30-31. Firman allah yang bermaksud: “ diatasnya ada Sembilan belas. Dan tidaklah kami menjadikan penjaga neraka itu melainkan dari malaikat dan tidaklah kami menjadikan bilangan mereka melainkan untuk cobaan bagi orang – orang kafir, supaya menambah yakin orang – orang yang di beri al kitab dan orang-orang yang beriman, dan supaya berkata orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit dan orang-orang kafir, “apakah yang dikehendaki allah dengan perempumaan ini?” Dalam mentafsirkan ayat tersebut, Prof. Dr. hamka dalam bukunya tafsir Al-Azhar menyatakan bahwa orang-orang kafir, terutamanya abu jahal mengejek baginda apabila mendengar ayat tersebut. Orang-orang kafir menyangka bahwa penjaga neraka hanya Sembilan belas, bahkan angka tersebut hanyalah perempumaan dari allah SWT saja. Bilangan sebenarnya tidaklah di ketahui melainkan allah yang maha bijaksana dan maha mengetahui.</p><p> </p><p>Hasil penemuan Rashad Khalifa yang sangat mengejutkan ini adalah dalam tahun 1976 dan telah pamerkan didepan umum ketika diadakan pameran islam sedunia di London. Berikut beberapa hasil penemuan tersebut:</p><p> </p><p>1. Kita mengetahui bahwa setiap surat –surat dalam qur’an selalu diawali dengan bacaan” bismillaahirrahmaanirraahim” dan bacaan ‘bismillah’ tersebut (dalam bahasa arabnya ) terdiri dari 19 huruf (19x1)</p><p> </p><p>2. Bacaan ‘bismillah’ terdiri darai kelompok kata: ismi, allah, arrahman, arrahim. Penelitian menunjukkan jumlah dari masing-masing dari kata tersebut dalam al-qur’an selalu merupakan gandaan dari angka 19</p><p>a. Jumlah kata ‘ismi’ dalam al-qur’an ditemui sebanyak 19 kali(19x1)</p><p>b. Jumlah kata allah dalam al-qur’an ditemui sebanyak 2,698 kali ( 19x142)</p><p>c. Jumlah kata arrahman dalam al-qur’an ditemui sebanyak 57 kali ( 19x6)</p><p>d. Jumlah kata arrahim dalam al-qur’an ditemui sebanyak 114 kali ( 19x6)</p><p>Apabila faktor pendarapnya di jumlahkan hasilnya juga merupakan gandaan angka 19, yaitu 1+142+3+6=152 (19x8)</p><p> </p><p>3. Jumlah keseluruhan surah-surah dalam al-qur’an adalah sebanyak 114 surah(19x6).</p><p> </p><p>4. Bacaan basmalah dalam al-qur’an di jumpai sebanyak 114 kali (19x6), yaitu sebanyak 113 kali di temukan sebagai pembuka surah-surah kecuali surah ke-9, sedangkan sebuah lagi ditemukan di surah ke-27 ayat: 30.</p><p>Berbeda dengan surah yang lain, surah ke-9 tidak diawali dengan bacaan basmalah karena isinya merupakan ayat-ayat perang. Dalam surah ke-9 ini kebanyakan pokok pembicaraannya berisi tentang pernyataan pemutusan perjanjian damai dengan kaum mmusyrikin karena penghianatan mereka, sebaliknya surah ke-27 terdapat kisah ajakan penyerahan diri Ratu Balqis oleh Nabi Sulaiman, jadi terdapt antagonis antara surah ke-9 dan surah ke-27.Berikut terjemahan surah ke-9 ayat 3: “ dan suatu permakluman dari allah dan raasulnya kepada umat manusia pada hari haji akbar, rasuNya berlepas diri dari orang orang musyrikin, kemudia jika kamu bertaubat itu lebih baik bagimu, dan jika kamu berpaling maka ketahuilah bahwa sesungguhnya kamu tidak dapat melemahkan allah. Dan beritakanlah kepada orang-orang kafir bahwa bagi merak siksa yang pedih”Terjamahan surah ke-27 ayat 29-30: “ Ia ( Balqis) berkata, hai pembesar-pembesarku, telah dikirm kepadaku sebuah surat yang berharga, surat itu dari sulaiman yang isinya berbunyi:” dengan nama allah yang maha pengasih lagi mahaa penyayang” janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku dengan berserah diri”.</p><p> </p><p>5. Pada surah ke-27 ayat :30 tempat ditemukannya bacaan basmalah kalau bilangan surah dan ayatnya di jumlahkan hasilnya merupakan dari gandaan angka 19, yaitu 27+30= 57 ( 19x3)</p><p> </p><p>6. Dari fakta 4 di atas, ditemukan hubungan yang menarik antara surah ke-9. Surah ke-27 ternyata merupakan surah yang ke-19 jika dihitung dari surah ke-9</p><p>- Surah ke : 9, 10,11, 12,…..25,26,27</p><p>- Urutan surah : 1,2,3,4,……17,18,19</p><p> </p><p>7. Manakala dari fakta 6 di atas, apabila bilangan surah-surah dijumlahkan mulai dari surah ke-9 hingga ke-27: (9+10+11+12…..+24+25+26+27) maka hasilnya adalah 342 ( 19 x18)</p><p> </p><p>8. Wahyu pertama (surah ke-96 ayat: 1-5 ) terdiri dari 19 kata ( 19x1) dan 76 huruf (19x4)</p><p> </p><p>9. Wahyu kedua ( surah ke-68 ayat 1-9) terdiri dari 38 kata (19x2)</p><p> </p><p>10. Wahyu ketiga (surah ke-73 ayat: 1-10) terdiri dari 57 kata ( 19x3)</p><p> </p><p>11. Wahyu terakhir ( surah ke-110) terdiri dari 19 kata (19xx1) dan ayat pertama dari surah ke-110 tersebut terdiri dari 19 huruf (19x1)</p><p> </p><p>12. Wahyu yang pertama kali menyatakan ke-Esaan allah adalah wahyu ke-19(19x1)</p><p> </p><p>13. Surah ke-96 tempat terdapatnya wahyu pertama, terdiri dari 19 ayat (19x1) dan 304 huruf (19x16), selain itu juga ternyata surah ke-96 tersebut merupakan surah yang ke 19 bila dijumlahkan dari belakang al-qur’an</p><p>- Surah ke: 114, 113, 112, 111………….98, 97, 96</p><p>- Urutan surah ke : 1,2,3,4,………..17,18,19.</p><p>Bukti-bukti di atas menunjukkan bahwa al-qur’an tersusun dengan perhitungan system kunci ( interlocking system), sesuai maksud dari surat ke-85 ayat: 20, yang maksudnya:”allah telah mengepung/mengunci mereka dari belakang”.</p><p> </p><p>14. Dari fakta 13, apabila surah-surah di jumlahkan mulai dari surat ke-114 ke-96= ( 114+113+112+111+…..98+97+96) maka hasilnya adalah 1995 atau (19x105).</p><p> </p><p>15. Bagian tengah-tengah qur’an jatuh pada surah ke-18 ayat 19 ( 19x1)</p><p> </p><p>16. Juga ditemukan bukti bahwa surah-surah yang memiliki 8 ayat dan 11 ayat ditemui paling banyak dalam al-qur’an, yaitu masing-masing terdiri dari 5 buah surah. Disusuli kemudian surah-surah yang memiliki 3, 19, 29, 30, dan 52 ayat, yangamsing-masing terdiri dari 3 buah surah. Apabila dijumlahkan ayat-ayat tersebut sesuai dengan kelompok maka hasilnya merupakan gandaan angka 19 yaitu:</p><p>- Surah ke 94,95,98,99,102 masing-masing terdiri dari 8 ayat</p><p>- Surah ke 62, 63, 93, 100, 101 masing-masing terdiri dari 11 ayat</p><p>Apabila jumlah ayat-ayatnya dijumlahkan, maka: 8+11=19(19x1)</p><p>- Surah ke: 103, 108, 110 masing-masing terdiri dari 3 ayat</p><p>- Surah ke 82, 87, 96 masing-masing terdiri dari 19 ayat</p><p>- Surah ke 48, 57, 81 masing-masing terdiri dari 29 ayat</p><p>- Surah ke 32, 67, 89 masing-masing terdiri dari 30 ayat</p><p>- Surah ke 14, 68, 69 masing-masing terdiri dari 52 ayat</p><p>Apabila jumlah ayat-ayatnya di jumlahkan, maka: 3+19+29+30+52= 133 ( 19x7)</p><p> </p><p>17. Al-qur’an merupakan satu-satunya kitab suci di dunia ini yang memiliki tanda-tanda khusus (initials) berupa huruf-huruf ( code letters) atau sebagaimana disebut dalam bahasa arab “ Muqatta’aat” yang maksudnya “ kata singkatan” Di dalam al-qur’an terdapat sebanyak 29 surah yang diawali dengan 14 kombinasi dari 14 huruf-huruf “muqatts’aat.</p><p>- 14 huruf-huruf itu adalah: Alif, lam, Mim, Ra’, Kaf, Ha’, Yaa, Ain, shad, Tha’, Shin, Qaf, Nun, dan Kha’</p><p>- 14 kombinasi huruf tersebut adalah:</p><p>Alif, Lam, Mim</p><p>Kha, Mim</p><p>Alif, Lam,Ro’</p><p>Alif, Lam, Mim, Ro’</p><p>Tho’, Sin</p><p>Tho’,sin, Mim</p><p>Yaa’, Sin</p><p>Nun</p><p>Kaf, Kha’. Ya’, Ain, Shod</p><p>Alif, Lam, Mim, Shod</p><p>Shod</p><p>Qof</p><p>Ain, Sin, Qof</p><p>Tho’, Ha’</p><p>- 29 surah-surah tersebut adalah: surah ke 2,3,7,10,11,12,13,14,15,19,20,26,27,28,29,30,31,31,36,38,40,41,43,44,45,46,50, dan 68Maka apabila bilangan dari banyaknya huruf, banyaknya kombinasi, dan banyaknya surahdi jumlahkan maka hasilnya merupakan gandaan 19, yaitu 14+14+29= 57(19x3)Tanda-tanda dengan kata singkatan ini, ahli tafsir mempunyai pendapat yang berbeda-beda, ahli tafsir ada yang menyerahkan pengetiannya kepada allah karena dipandang termasuk ayat-ayat ‘ mutasyaabihaat’. Ada pula yang berpendapat huruf-huruf abjad itu berfungsi untuk menarik perhatian para pendengar supaya memperhatikan bacaan-bacaan dalam al-qur’an.Sesungguhnya penemuan angka 19 ini mempunyai maksud serta penafsirannya yang tersendiri. Dengan adanya huruf-huruf “muqatta’aat” tersebut, ia berfungsi sebagai penjaga keaslian al-qur’an. Kaitannya dengan angka 19 sungguh menakjubkan, perhatikan fakta berikut:</p><p> </p><p>18. Surah ke68 diawali huruf “Nun”, setelah diteliti jumlah huruf nun yang terdapat sebanyak 133 pada surah tersebut dan merupakan gandaan angka 19(19x7), berikut surat ke 68 ayat 2-6: Nun, demi pena dan apayang mereka tulis, dengan nikamt tuhanmu tidak engkau Muhammad orang yang gila, dan sesungguhnya untuk engkau adalah pahala yang tidak putus-putus. Dan sesungguhnya engkau adalah benar-benar atas budi pekerti yang agung. Maka engkau akan melihat kelak, siapa antara kamu yang gila ( alqalam: 1-6)</p><p> </p><p>19. Surah ke 42 dan surah ke 50 ada diawali dengan huruf Qaaf yang terdapat pada kedua surat tersebut sebanyak 114 huruf (19x6) Surah asysyura jumlah qaaf 57= 19x3Surah qaaf jumlah qaaf 57= 19x3 Hal lain yang mengherankan adalah allah biasanya menyebut kaumnya nabi Luth dengan kalimat “Qaumu Luth” yang di temui sebanyak 12 kali dalam qur’an, namun pada surah ke 50 ayat 13, sebutan tersebut berubah menjadi : ikhwanu luth” yang artinya “saudara-saudaranya luth”. Tampaknya allah sengaja menghilangkan unsure Qaf dalam kalimat tersebut agar jumlah huruf Qaf dalam quran tetap dalam gandaan 19, sebab jika tidak diganti maka jumlahnya akan bertambah menjadi 115. Berikut terjamahan surah ke 50 ayat 1-2:” Qaaf, demi alqur’an yang sangat mulia, bahkan mereka merasa tercengang bahwa datang kepada mereka seorang pemberi peringatan dari kalangan mereka sendiri, maka berkatalah orang-orang kafir” ini adalah sesuatu yang ajaib” ( asysyura: 1-2)</p><p> </p><p>20. Surah ke-42 juga diawali dengan huruf ‘Ain, Sin dan Qaaf. Setelah diteliti jumlah ketiga huruf tersebut dalam surah ini merupakan juga gandaan 19, yaitu Ain=98 + Sin=54 + Qaaf=57 = 209 (19x11)</p><p> </p><p>21. Surah ke 36 ( yasiin) di awali dengan huruf Ya dan Siin, setelah diteliti jumlah kedua huruf tersebut adalah sebanyak 285, yang merupakan gandaan 19, yaitu Ya= 237+Siin=48= 285 ( 19x7)</p><p> </p><p>22. Surah ke-13 ( Arra’ad) diawali huruf Alif, Lam, Mim dan Ra\o’. jumlah huruf-huruf tersebut dalam surah ini juga merupakan gandaan 19, yaitu: alif= 605 + Lam=480 + Mim=260 + Ro’=137= 1482 (19x78)</p><p> </p><p>23. Surah ke-7 ( Al- A’raf) diawali huruf Alif, Lam, Mim, Dan Shod, jumlah huruf-huruf tersebut pada surat ke-7 merupakan juga gandaan dari angka 19, yaitu Alif= 2529+Lam=1530+Mim=1164+Shod=97= 5320 (19x280)</p><p> </p><p>24. Surah ke-19 (maryam) diawali huruf Kaf,Kha’, Ya, Ain, dan shod. Jumlah huruf-huruf tersebut pada surat ke-19 juga gandaan angka 19, yaitu: Kaf=137+Kha’=175+Ya’=343+Ain=117+Shod=26=798 ( 19x42)</p><p> </p><p>25. Surah ke-7,19 dan 38 diawali huruf Shod, jumlah huruf shod dalam ketiga surah ini juga gandaan angka 19, yaitu:Al-Araaf = 97Maryam = 26Shad = 29Jumlahnya 152 ( 19x8) Apa yang tambah menarik disini, pada surah ke-7 ayat 69 ditemukan kata ‘basthatan’, padahal lalazimnya kata tersebut harus dieja dengan huruf ba’, sin, tho’, ta, ( contoh pada surah ke-2 ayat 147), menurut riwayat, pada saat turunnya ayat 69 tersebut jibril menyuruh Nabi Muhammad SAW menyebut kata ‘basthatan’ dengan huruf Shod, namun unsure huruf Shod itu tetap harus di baca huruf siin dan hal ini ditandai dengan huruf sin tersebut kecil ditempatkan sebagai huruf kecil di atas huruf Shod. Tampak sekali bahwa allah member tambahan huruf Shod agar jumlahnya dalam al-qur’an menjadi gandaan angka 19, jika tidak maka jumlahnya berkurang menjadi 151.</p><p> </p><p>26. Surah ke-40 hingga ke 46 diawali huruf Kha’ dan Mim. Setelah diteliti jumlah kedua huruf tersebut pada surah-surah tersebut merupakan juga gandaan angka 19.Berikut:</p><p>Surah ke 40 : kha’ = 64 mim = 380</p><p>Surah ke-41 : Kha’ = 48 Mim = 276</p><p>Surah ke-42 : Kha’ = 53 Mim = 300</p><p>Surah ke-43 : kha’ = 44 Mim = 324</p><p>Surah ke-44 ; kha’ = 16 Mim = 150</p><p>Surah ke- 45 : kha’ = 31 Mim = 200</p><p>Surah ke-46 : kha’ = 36 Mim = 225</p><p>Jumlah semuanya huruf kha’ = 292 dan huruf Mim= 1855</p><p>Maka, 292+1855 = 2147 (19x113)</p><p> </p><p>27. Surah ke- 10, 11, 12, 14 dan 15 diawali dengan huruf Alif, Lam dan Ro’, jumlah huruf-huruf tersebut juga didapati terdapatnya gandaan angka 19</p><p>Surah ke- 10 Alif= 1319 Lam = 913 Ro’= 257 jumlah= 2489 ( 19x131)</p><p>Surah ke-11 Alif= 1370 Lam = 794 Ro’ = 325 jumlah = 2489 ( 19x131)</p><p>Surah ke-12 Alif = 1306 Lam = 812 Ro’= 257 jumlah = 2375 ( 19x125)</p><p>Surah ke=14 Alif = 585 Lam = 452 Ro’ = 160 jumlah = 1197 ( 19x63)</p><p>Surah ke- 15 Alif = 493 Lam = 323 Ro’ = 96 jumlah = 912 ( 19x48)</p><p> </p><p>28. Manakala surah ke-2, 3, 29, 30, 31, dan 32 diawali dengan huruf Alif, Lam, dan Mim. Jumlah keseluruhan huruf-huruf tersebut merupakan gandaan angka 19, berikut;</p><p>Surah ke-2 Alif = 4205 Lam = 3202 Mim= 2195 jumlah = 9899 ( 19x521)</p><p>Surah ke-3 Alif = 2521 Lam = 1892 Mim = 1249 jumlah = 5662 ( 19x298)</p><p>Surah ke-29 Alif = 774 Lam= 554 Mim = 344 Jumlah = 1672 ( 19x43)</p><p>Surah ke-30 Alif = 544 Lam = 393 Mim = 317 jumlah = 1254 ( 19x66)</p><p>Surah ke-31 Alif = 347 Lam = 297 Mim = 173 jumlah = 817 ( 19x43)</p><p>Surah ke-32 Alif = 257 Lam = 155 Mim = 158 Jumlah = 570 ( 19x30)</p><p> </p><p>Keistimewaan yang lain angka 19 adalah:</p><p>a. Keistimewaan angka 19 dalam ilmu matematika dikenal sebagai salah satu bilangan prima yaitu bilangan yang tidak habis di bagi dengan bilangan manapun kecuali dengan dirinya sendiri. Keistimewaan tersebut melambangkan bahwa sifatNya ysng serba Maha tidak dibagikan kepada siapapun juga kecuali bagi diriNya sendiri, firman allah dalam surah al ikhlas ayat 3 yang berbunyi “ tidak dia beranak dan tidak dia di peranakkan”</p><p>b. Angka 19 terdiri dari angka 1 dan 9, dimana angka 1 merupakan bilangan pertama dan angka 9 merupakan bilangan terakhir dalam system perhitungan kita. Keistimewaan tersebut menunjukkan sifat allah yakni’ Maha Awal dan maha Akhir’, firmannya dalam surah alhadid ayat 3 yang berbunyi “ dialah yang permula dan dialah yang penghabisan”</p><p>c. Angka 1 boleh melambangkan sifatNya yang Maha Esa, surah ke-112 ayat 1 “ katakanlah : dia adalah allah maha esa”, sedangkan angka 9 sebagai bilangan poko terbesar melambangkan salah satu sifatnya yang ke-38 yaitu Maha Besar</p><p>d. Dalam kalender tahun komariyah ( system peredaran bulan), terjadi tahun Kabisat pada setiap 19 tahun sekali</p><p>e. Dalam buku “ atlas Anatomi “ yang disusun oleh Prof. Dr. Chr. P. Raven dapat diketahui bahwa sebagian dari rangka manusia yaitu tulang leher ada 7 ruas, tulang punggung ada 12 ruas, jadi jumlahnya 19 ruas, menurut ahli biologi, 19 ruas tulang tersebut mempunyai peranan yang sangat penting bagi setiap manusia karena di dalamnya terdapat sum-sum yang merupakan lanjutan dari otak, dengan saraf-saraf yang menuju ke bagian tubuh. Adanya gangguan pada ruas tersebut maka seluruh tubuh akan kehilangan kekuatan.</p><p>f. Dari 5 fakta di atas, juga di temukan perkara lain yang menarik yaitu alat-alat tubuh manusia seperti tangan dan kaki sangatlah penting fungsinya dalam kehidupan kita. Bila diteliti ternyata terdapat 19 ruas tulang pada masing-amsing tapak tangan/kaki kecuali ruas-ruas pergelangan tangan,</p><p>g. Angka 19 adalah suatu kode matematika yang melatarbelakangi susunan huruf al-qur’an, suatu fenomena unik yang tiada duanya yang sekaligus membuktikan bahwa al-qur’an adalah wahyu ilahi, bukan karaya manusia. Otak manusia tidak akan mampu menciptakan huruf-huruf yang sekaligus membawa tema utamanya. Apalagi mengingat turunya wahyu secara berangsur-angsur.</p><p>h. Selanjutnya angka 19 dapat berfungsi sebagai pemeliharaan keutuhan serta ketulenan al-qur’an. Angka 19 dapat di gunakan untuk menentukan apakah dalam sebuah kitab al-qur’an terdapat suatu kesalahan atau tidak, dengan cara menghitung kata-kata krusial yang jumlahnya dalam al-qur’an digandakan dengan angka 19, kemudian dibagikan angka hasil hitungan dengan 19, maka akan diketahui ada atau tidaknya kesalahan. Demikian seluruh isi al-qur’an seutuhnya akan tetap asli hingga akhir zaman.</p><p> </p><p>Rujukan</p><p>A. “ the series of the scientific miracles in quraan” oleh Dr. Tariq Al suwaidan</p><p>B. Kertas kerja Rashad Khalifa, mesir di pameran islam sedunia di London, 1976</p><p>sumber : <a href="http://kebahagiaan-ku.blogspot.com/2010/02/dimana-ada-kemauan-disituv-ada.html" rel="nofollow" target="_blank">http://kebahagiaan-ku.blogspot.com/2010/02/dimana-ada-kemauan-disituv-ada.html</a></p>

Keajaiban Angka Dalam Al-Qur'an

Satu kajian dari Dr. Tariq Al Suwaidan dan terbitan bukunya “the series of the scientific miracles in qur’an” memperlihatkan kepada kita ...

Read more »

Bahasa Khek Yang Tetap Lestari

KOMPAS.com, Senin, 22 November 2010<br /><br /><br /><br />Perempuan paruh baya asal Jawa itu agak terkaget-kaget ketika datang pertama kalinya di Kota Pontianak, saat ingin berbelanja sayuran.<br /><br />Ia terkaget tidak hanya karena harga sayuran yang mahal harganya dibanding di daerah asalnya di Jawa Tengah, tetapi pedagang sayuran di pinggir jalan itu ternyata seorang Tionghoa, sebuah pemandangan yang jarang ditemui di daerahnya.<br /><br />Belum lagi, saat ia menawar terlalu rendah, laki-laki penjual itu malah berbicara kepada perempuan Tionghoa di sampingnya, yang kemungkinan isterinya, dengan bahasa yang tak dimengertinya.<br /><br />Sekilas didengarnya, seperti bahasa di film-film Mandarin. Namun setelah diberitahu, ternyata mereka menggunakan bahasa tutur asli dari kalangan mereka, yakni bahasa Khek.<br /><br />"Kalau di daerah saya, pada umumnya mereka (warga Tionghoa) berbicara sesamanya, menggunakan bahasa Indonesia yang bercampur Jawa dengan dialek Jawa yang "medok" (kental). Jadi kita juga tahu. Tapi di sini, bahasa di antara mereka familiar juga dan cukup kental," kata Anisya, warga Magelang, Jateng.<br /><br />Di Pontianak atau Kalbar secara umum, warga Tionghoa memang fasih berbicara dengan bahasa ibu mereka sendiri, yang disebut sebagai bahasa Khek. Walaupun di antara warga Tionghoa ada juga minoritas yang menggunakan bahasa Hoklo (Tewcu).<br /><br />Di antara mereka, kalau bertemu sesamanya menggunakan bahasa Khek, seperti halnya orang Melayu atau Jawa, bertemu sesamanya menggunakan bahasa etnis mereka.<br /><br />Bahasa Khek pada dasarnya memang bahasa dari daratan China, namun ia berbeda dengan bahasa Mandarin, yang menjadi salah satu bahasa internasional, walau terdapat kosa kata yang mirip-mirip.<br /><br />Menurut tokoh masyarakat Tionghoa Pontianak, Andreas Acui Simanjaya, bahasa Khek memang menjadi bahasa pergaulan di keluarga-keluarga Tionghoa di Kalbar ini.<br /><br />Walau yang tersebar bahasa Khek pasaran daripada bahasa Khek halus, kata Acui yang juga Ketua Asosiasi Pengusaha Indonesia (Apindo) Pontianak, menjadikan bahasa orang Hakka itu terjaga sebagai bahasa komunikasi warga Tionghoa. Tidak hanya di wilayah Pontianak, tetapi warga Tionghoa di daerah lain, seperti Singkawang, Sekadau, Sanggau, Sambas, Sintang, dan Ketapang, juga membiasakan berbahasa Khek dengan keluarga atau sesame etnis.<br /><br />Bahkan untuk keluarga campuran, seperti keluarga dari pasangan warga Tionghoa dan Dayak, bahasa Khek tetap kental diajarkan.<br /><br />Seorang peneliti asal Universiti Kebangsaan Malaysia, Chong Shin, dalam makalahnya (2005) tentang "Masyarakat Tionghoa Kalimantan Barat: Tinjauan Pemilihan Bahasa di Kota Sekadau" terungkap bahwa warga Tionghoa dalam perkawinan campuran tetap berusaha mengajarkan bahasa Khek ke anaknya, walau bahasa lain juga diajarkan.<br /><br />Seperti halnya, tulis Chongsin, yang mendapat cerita berasal dari informannya, seorang pria Tionghoa Khekmenikahi perempuan Dayak Kerabat, maka anaknya tetap diajari berbahasa Khek dengan bapaknya dan berbahasa Kerabat dengan ibunya.<br /><br />Sama halnya, dengan saudara di pihak bapak (yang bersuku Tionghoa Khek), anak dari pernikahan campuran itu berbahasa Khek, namun saat dengan saudara dari pihak ibunya yang bersuku Dayak Kerabat, dia berbahasa Dayak Kerabat.<br /><br />Chongsin juga menemukan, di dalam keluargan kawin campur, antara warga Tionghoa Hoklo (bapak)- Khek (ibu), bahasa sehari-hari di keluarganya adalah bahasa Khek.<br /><br />Tetapi pada hari-hari, dimana isterinya berangkat ke Pontianak, pertukaran bahasa berlaku. Bapak di rumah itu mulai berbahasa Hoklo dengan anak-anaknya, dan anaknya membalas dan bertutur bahasa Hoklo dengan bapaknya.<br /><br />Sekembali ibunya ( penutur bahasa Khek) ke rumah lagi, dengan sendirinya bahasa harian diubah balik ke bahasa Khek, ungkap Chongs Shin.<br /><br />Bagian dari Multikulturisme<br /><br />Bahasa Khek sendiri asal-muasalnya dari para leluhurnya, orang Hakka, yang merupakan bagian dari suku Han yang tersebar di kawasan pegunungan provinsi Guangdong, Fujian dan Guangxi di China sebelah utara.<br /><br />Mereka beremigrasi ke Asia Tenggara termasuk Indonesia. Penutur bahasa Khek di Indonesia cukup banyak, khususnya warga Tionghoa di Kalbar, Palembang, dan Bangka-Belitung.<br /><br />Menurut peneliti budaya lokal asal Kalbar Dedy Ari Asfar MA, bahasa Khek ini memang bukan bahasa daerah, namun bahasa ini menjadi bagian multikulturisme di masyarakat provinsi ini.<br /><br />Berdasarkan pengamatannya, bahasa Khek ini berkembang pada ranah oralitas saja. Artinya ini menjadi sekadar bahasa tutur dan pergaulan di keluarga warga Tionghoa dan interaksi antar-Tionghoa.<br /><br />Perkembangan bahasa Khek, kata Dedy yang bekerja di Balai Bahasa Pontianak itu, tidak memiliki kedalaman dalam pelestariannya. Di sini tidak ada pengembangan linguistiknya di segi bahasa tulis, seni sastra, atau terstruktur diajarkan di kegiatan belajar formal atau semiformal, seperti kursus-kursus.<br /><br />Bahkan, pada keluarga Tionghoa di Kalbar, anak-anak mereka saat ini mulai disuruh belajar bahasa Mandarin, setidaknya melalui kursus bahasa, apabila di sekolahnya tidak diajarkannya.<br /><br />Acui mengakui, anak-anak Tionghoadi kota-kota besar di Kalbar ada kecenderungan mulai mempelajari bahasa Mandarin secara sistematis. Namun belajar bahasa Mandarin bukan masalah etnisitas atau rasa keturunan China, tetapi karena kegunaannya sebagai salah satu bahasa internasional.<br /><br />"Hal ini dinilai akan baik bagi masa depan anak-anaknya di pergaulan internasional, di mana China juga mengalami perkembangan ekonomi terpesat di dunia saat ini," katanya.<br /><br />Hal yang sama diakui Soni Sujaya, siswa SMA Santo Petrus Pontianak yang merupakan keturunan Tionghoa. Ia biasa berbahasa Khek dalam berkomunikasi di keluarga dan kerabatnya. Namun ia juga disuruh belajar bahasa Mandarin.<br /><br />"Antara bahasa Khek dan Mandarin banyak perbedaan, walau ada yang mirip. Tapi kita tetap harus belajar Mandarin serius, karena walau sudah bisa berbahasa Khek, bukan berarti mudah berbahasa Mandarin," katanya.<br /><br />Perkembangan berbahasa Mandarin di warga keturunan Tionghoa, dalam pengamatan Acui tidak akan menggeser bahasa Khek, karena kebiasaan berbahasa Khek di keluarga Tionghoa sudah kental dan menurun secara alami dari generasi ke generasi.<br /><br />Di samping itu dengan komunitas Tionghoa di Kalbar yang cukup besar, yang diperkirakan sekitar 20-an persen, menurut Acui, bahasa Khek akan tetap lestari, karena faktor lingkungan yang cukup besar itu bakal mendukungnya.<br /><br />Apalagi sebagian warga dari komunitas lain di Kalbar, seperti Melayu, Dayak dan Bugis, menurut pengamatan Acui, ada yang ikut mempelajarinya akibat adanya hubungan dagang dan sosio-ekonomi yang intens dengan warga Tionghoa berbahasa Khek.

Bahasa Khek Yang Tetap Lestari

KOMPAS.com, Senin, 22 November 2010 Perempuan paruh baya asal Jawa itu agak terkaget-kaget ketika datang pertama kalinya di Kota Pontianak...

Read more »

Time Is Life

TIME IS LIFE = WAKTU ADALAH NYAWA<br /><br />“ Demi Waktu, Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran “ ( Q.S.Al-Ashr ).<br /><br />Sahabat Rumah Yatim Indonesia yang dirahmati Allah SWT,<br /><br />Dikisahkan, dibawah sebuah pohon yang rindang, tampakak sekelompok anak-anak sedang menyimak pelajaran yang diberikan oleh seorang guru, uniknya, diantara anak – anak itu terlihat seorang kakek duduk bersama mereka, ikut menyimak pelajaran yang diberikan oleh sang guru, kejadian aneh itu ternyata menarik perhatian pemuda yang kebetulan melewati tempat tersebut. Sesuai pelajaran, pemuda yang penasaran tadi menghampiri sang kakek, bertanyalah dia kepada si kakek: “kek, apakah kakek seorang guru?<br /><br />“bukan…….., jawab si kakek<br /><br />“kalau bukan guru, mengapa kakek ikut duduk bersama anak-anak tadi?” si pemuda tambah penasaran<br /><br />“apa salahnya duduk dengan anak – anak itu? Ketahuilah aku tadi sedang belajar dengan anak – anak itu,”<br /><br />Lho” pelajaran tadi kan untuk anak-anak….., bukan untuk orang tua seperti kakek. Memangnya berapa umur kakek? Kok tidak malu belajar bersama dengan anak-anak itu?”<br /><br />“umur ku tahun ini tepat sepuluh tahun…” jawaba si kakek itu sambil tersnyum.<br /><br />“ ah…, kakek bercanda kalau menurut perkiraan k,paling umur kakek sudah 70-an tahun…….” Si pemuda menebak sambil tetap penasaran.<br /><br />Hahhahhahahh, tebakan mu benar anak muda. Bila dihitung dari saat aku lahir hingga saati ini, umurku memang 70 tahun. Tetapi 60 tahun yang telah ku lewati janganlah dihitung. Yang benar-benar dapat dihitung adalah kehidupanku yang sepuluh tahun terakhir ini,” jawab si kakek penuh misteri.<br /><br />Si pemuda pun makin dibuat bingung oleh penjelasan kakek tua tadi.” Mengaapa masa 60 tahun itu tidak dihitung? Apa artinya ?<br /><br />Sambil menghela napas panjang si kakek menjawab,” sejak kecil sampai usia 20 tahun, seharusnya itulah waktu terbaik untuk belajar. Tapi aku gunakan waktu itu hanya untuk bermain dan bersantai-santai.sebab semua keinginan dan kebutuhan disediakan berlimpah –limpah oleh orangtuaku. Lalu 20 tahun berikutnya waktu yang seharusnya berjuang dan meniti karir,. Maka aku gunakan untuk berfoya-foya dan menghabiskan harta orang tuaku. Dan 20 tahun ketiga, waktu yang seharusnya untuk mengumpulkan tabungan masa pansiunku, malah ku gunakan untuk bertamasya tak karuan tujuanya. Semua harta yang tersisa kuhambur hamburakan karena aku hanya mengejar kesenangan sesaat. Coba pikir, bukanlah 60 tahun yang telah kul lewati itu sia sia belaka?’<br /><br />“bagaiman dengan sepuluh tahun terakhir?<br /><br />Dengan mata berkaca-kaca si kakek berkata, “sepuluh tahun terakhir ini aku baru sadar, bahwa 60 tahun hidupku telah kulalui tanpa makan, tanpa tujuan, dan tanpa cita-cita… aku sudah bangkrut, jatuh miskin, sebatang kara, tidak punya teman yang bisa membantu, dan hanya hidup dari belas kasihan orang lain. Tetapi sejak kesadaran itu muncul, aku merasa seperti baru lahir kembali dan memutuskan untuk belajar hidup dari awal lagi,” setelah berhenti sejenak si kakek meneruskan kata katanya “ anak muda… jangan meniru seperti apa yang telah aku jalani. Karena, waktu adalah modal utama yang dimiliki setiap manusia. Pergunakanlah dengan sebaik-baiknya untuk belajar, berusah, dan berkarir. Gunakan waktumu untuk tujuan yang mulia, maka kelak di hari tuamu kau akan merasa bahagia. Kaerena kehidupanmu bukan hanya berguna bagi diri mu sendiri, tetapi juga harus berarti bagi orang lain.’<br /><br />Sahabat ,<br /><br />Kisah tadi sungguh menggambarkan sebuah perlajanan hidup yang sangat sia-sia dan tidak berguna. Ini merupakan pelajaran berharga bukan saja untuk anak – anak dan orang muda, tapi juga untuk kita semua. Jangan sampai kita menyia – nyiakan waktu selagi kita memilikinya. Apalagi saat kita masih berkemampuan penuh meraih segala sesuatu yang kita inginkan, yang terbaik buat hidup kita. Waktu adalah modal utama dan kekayan yang paling berharga yang dimiliki setiap orang. Maka tak salah jika ada ungkapan, times is money. Atau ungkapan yang lebih bernilai adalah, TIME IS LIFE. WAKTU ADALAH NYAWA dan apa yang didapat dalah hidup itu ditentukan oleh sang waktu. Semua orang memiliki waktu yang sama 24 jam dalam sehari semalam, meskipun demikian, apa yang didapat maupun dihasilkan oleh setiap individu tidaklah sama. Orang – orang tertentu bisa mendapatkan penghasilan puluhan hingga ratusan juta dan berbagai Amal Sholeh yang sangat prestatif, sementara orang – orang lainya hanya mendapat kan puluhan hingga ratusan ribu belaka dengan Amal Sholeh yang biasa saja. Dalam jangka waktu yang sama, sejumlah orang dapat melakukan berbagai kegitan strategis, tetapi orang – orang lainya justru membunuh waktu dan melakukan hal tidak bermanfaat.<br /><br />Orang –orang yang memiliki kebiasan hidup efektif biasanya mampu mendapatkan manfaat dan nilai tertinggi dari waktu yang dimikinya. Merekalah orang – orang yang sukses alias the winner. Sebaliknya orang –orang yang kebiasaan hidupnya tidak efektif, pasti hanya mendapatkan sedikit manfaat dari waktu yang dimikikinya. Mereklah orang – orang yang gagal alias the loser.<br /><br />Jangan pernah menunda beramal Sholeh, karena kebanyakan manusia menyesal ketika batas waktu kehidupan telah berakhir.<br /><br />"Dan, jika kamu (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata, 'Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Rabb kami, serf a menjadi orang-orang yang beriman', (tentulah kamu melihat suatu peristiwa yang mengharukan). Tetapi (sebenarnya) telah nyata bagi mereka kejahatan yang mereka dahulu selalu menyembunyikannya. Sekiranya mereka dikembalikan ke dunia, tentulah mereka kembali kepada apa yang mereka telah dilarang mengerjakannya. "(Al-An'am: 27-28)<br /><br />"Ya Rabbi, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku berbuat amal yang shalih terhadap yang telah aku tinggalkan. "(Al-Mukminun: 100).<br /><br />Akhir Bulan, jika ada yang tersisa ditangan kita, sebaiknya kita tidak menunda untuk mengabadikannya dengan Sedekah.

Time Is Life

TIME IS LIFE = WAKTU ADALAH NYAWA “ Demi Waktu, Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang berim...

Read more »